PDA

عرض الاصدار الكامل : فر من المجذوم كما تفر


أمة الله
05-26-2005, 02:48 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فر من المجذوم كما تفر من الأسد ) رواه البخاري

لقد أثبت علم الطب الحديث أن مرض الجذام من أخطر الأمراض الجلدية التي تنتقل بالعدوى من خلال ميكروب

الجذام الذي أمكن مشاهدته والتعرف عليه أخيرا منذ أكثر من مائة عام ومع ذلك لم يستطع العلم الحديث السيطرة

عليه حتى الآن ومرض الجذام يصيب أطراف الأعصاب مثل أطراف أعصاب الذراعين ويجعل المريض يفقد الإحساس

فلا يحس بالألم والحرارة والبرودة بل ويمكن أن تدخل الشوكة في قدمه دون أن يشعر فضلا عن إصابة المريض

بضمور في عضلات اليدين والساقين وقروح في الجلد خاصة في القدمين واليدين وتتآكل عظامهما وتفقد بعض

أجزاء منهما كالأصابع ويمكن أن يصيب القرنية فيؤثر على الإبصار .

والجذام نوعان

النوع العقدي : وهو الذي يصيب ذوى المناعة الضعيفة ويظهر على هيئة عقيدات مختلفة الحجم تصيب الجسم وخاصة

الوجه فتكسبه شكلا خاصا يشبه وجه الأسد .. كما يسبب هذا النوع سقوط شعر الحاجبين وقد يصيب الغشاء

المخاطي للأنف ويسبب نزيفا

النوع البقعي الخدرى : وهو يصيب الجلد على هيئة بقع باهتة مختلفة الأشكال والأحجام .. وتتميز هذه البقع

بفقدان الحساسية والعرق ونقص في كمية صبغة خلايا الجلد وهذا النوع يصيب المرضى ذوي المناعة الجيدة نسبيا

ومن عظمة التوجيه النبوى الشريف للذين أنعم الله عليهم بنعمة الصحة وعدم الابتلاء بهذا المرض اللعين قول صلى الله

عليه وسلم :( لا تديموا النظر إلى المجذومين ) إرشاد الساري لشرح البخاري : باب الجذام

فلقد أثبت علم النفس الحديث أن المجذوم إذا رأي صحيح البدن يديم النظر إليه فتعظم مصيبة وتزداد حسرته ..

ومن ثم فقد جاء النهى عن النظر إليهم رعاية لمشاعرهم هكذا أدرك الرسول صلى الله عليه وسلم خطورة العدوى

من مريض الجذام فأمر الأصحاء بالابتعاد عن المصابين به على الفور كما يبتعد الشخص عن الأسد المفترس ولا

سيما أن ميكروب الجذام إذا تمكن من الشخص الصحيح افترسه لقد قيل هذا الحديث منذ أكثر من أربعة عشر

قرنا .. ويجئ العلم الحديث ليثبت صحته وينصح بالتوجيه النبوي الشريف .


المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد

سعيد
05-26-2005, 10:24 PM
بارك الله فيكي اختي الكريمة
كلام جميل
ومعتبر دينياً وعلمياً فهو كما تعلمين ياتي تحت اطار حيدث نبوي من المعصوم
قوله صلى الله عليه وسلم فر من المجذوم كما تفر من الأسد ) رواه البخاري

لكن اختي الكريمة

اخواني واخواتي جميعا

استدراك وليس اضافة
حشى لله ان اتعدى على اي اخ او اخت تشتهد وتشارك للخير للمسلمين

هناك حديث للنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه فمن اعدى الاول ؟ و الحديث في الصحيح
[ لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا صفر ، ولا هامة . فقال أعرابي : ما بال الإبل تكون في الرمل كأنه الظباء ، فيخالطها بعير أجرب فيجربها ؟ قال : فمن أعدى الأول ؟!] ( صحيح ) . ؟

[ لا يعدي شيء شيئا ، لا يعدي شيء شيئا ( ثلاثا ) . فقام أعرابي فقال : يا رسول الله إن النقبة تكون بمشفر البعير أو بعجبه فتشمل الإبل جربا ؟ قال : فسكت ساعة فقال : ما أعدى الأول ؟ لا عدوى ولا صفر ولا هامة ، خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها ] . ( صحيح ) .
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث

هذه الاحاديث اخواني واخواتي والله اعلم لا تعارض بينها وبين الاحاديث سالفة الذكر و التي ذكرتها الاخت امة الله مشكورهة

لذا اقتضى التوضيح بسبب ان الموضوع يلامس العقيدة الاسلامية
الاحاديث توكد العدوى لكنها تقول فمن الذي اتي بالعدوى للاول اي
اي ان العدوى تنتقل بهذه الفيروسات من من جسم الاخر
لكنها جميعا تصل اليك بقدر الله تعالى و بتقديره
هنا اللطيقة في درئ التاعرض بين الاحاديث والله اعلم

وذكرتها بختصار شديد خشية الاطالة عليكم
بارك الله فيكي اختي وفيكم جميعاااااااا

الشهيـــ الحي ــــــــد
05-27-2005, 06:49 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشكوره اختي امه الله على المعلومه الطيبه

مشكور اخي سعيد على التعليق والتوضيح

تحياتي

الشهيد الحي

أمة الله
05-27-2005, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل سعيد أشكر لك هذه الإضافة الهامة جدا

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

الأخ الفاضل الشهيد الحي أشكر لك مرورك الكريم وكلماتك الطيبة وتفاعلك مع كل مواضيع المنتدى

سعيد
05-27-2005, 10:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكي اختي الكريمة
ماشاء الله علم وادب واخلاق كريمة
حيث لا يتقبل هذا الامر الى صاحب خلق كريم مستمد من القران العظيم
حيث قال تعالى
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

هذا عهدنا بكي اختي 1016
ولا اخفيك كنت اخشى ان تصلك الفكره على غير ما وصلت
الله يكرمك اختي ويسعدك
دنيا واخرة
بانتظار مشاركاتك القيمة 1007

dr.abo abd rahman
06-14-2005, 06:43 PM
اكرمكم الله لم ارى الموضوع والتعليق
كلكم على صواب
يقول ابو بكر رضى الله عنه كنا نعد للمعركة كاننا لا نتوكل على الله وكنا نتوكل على الله كأننا لا نعد للمعركة
وعمر رضى الله عنه لما اراد ان يذهب للشام وعلم ان الطاعون نزل بها فرجع من الطريق الي المدينة قيل له أفرارا من قدر الله يا امير المؤمنين ؟.
قال فررنا من قدر الله الي قدر الله
لا تعارض اطلاقا
الخوف والرجاء
خوف من عذاب الله ورجاء في رحمته
المجاهد في المعركة الذي خرج وروحه وقلبه وماله على اكفيه يبتغي الشهادة في سبيل الله لا باس ان يتقى الضربات بساتر ترابي او جدار حتى يقضى الله امرا كان مفعولا
بارك الله بكم وجعلكم ذخرا للاسلام وللمسلمين