دورة تجويد للأخ بلا حدود ألقاها عبر الغرفة

[أمة الله]

أحكام التلاوة و التجويد
للأستاذ الفاضل بلا حدود
الدرس الأول
أحكام باب الإستعاذة و البسملة
"قراءة بداية السور"

إن الحمدلله نحمده و نستهديه و نستغفره , نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا, من يهدي الله فهو المهتد و من يضلل فلا هادي له , نشهد أن لا إله إلا الله القائل في كتابه الكريم : "ورتل القرآن ترتيلا " , و نشهد أن محمد عبده و رسوله القائل بالحديث الشريف: "خيركم من تعلم القرآن و علمه" , نشهد أنه بلغه الرسالة و أدى الأمانة و نصح الأمة و تركها على المحجة البيضاء , ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك , واللهم انفعنا بما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ... و بعد :

باب الإستعاذة هو الباب الأول من أبواب تعلم أحكام التلاوة و التجويد , و يقسم إلى ثلاثة أقسام:
1. بداية السورة
2. بين السورتين
3. بين سورتي الأنفال و التوبة

إذا باب الإستعاذة يقسم إلى ثلاثة أقسام؛ في بداية السورة , بين السورتين , أي سورتين من القرآن الكريم باستثناء لأنفال و التوبة لها باب خاصة بها لعدم ورود البسملة في سورة التوبة.

القسم الأول: بداية السورة
نتحدث عن هذا القسم عندما يفتح الإنسان المسلم المصحف ليقرأ منه مثلا من بداية أي سورة في القرآن الكريم باستثناء سورة التوبة طبعا , فلنقل سورة الفاتحة كمثال لتوضيح:
• لا بد أن نتعرض لثلاثة اركان عند بداية التلاوة:
1. الإستعاذة "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"
2. البسملة "بسم الله الرحمن الرحيم"
3. بداية السورة "الحمدلله رب العالمين"

إذا هناك ثلاثة أركان عند بداية كل تلاوة :
نطلق على الاستعاذة أنه الأول في الفقرة , و البسملة الثاني , و بداية السورة الثالث.


أما أوجه القراءة فهي أربعة :
1. وصل الجميع : بأن نقرأ بوصل الأول بالثاني بالثالث دون توقف .
• مثال:
فنقرأ :" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين" ,كما موضح في الشريط.

2. فصل الأول ووصل الثاني بالثالث :
• مثال:
"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين" , كما هو موضح في الشريط.

3. وصل الأول بالثاني و فصل الثالث :
• مثال:
"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم .... الحمدلله رب العالمين" , كما هو موضح في الشريط.

4. قطع الجميع :
• مثال:
"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمدلله رب العالمين" , كما هو موضح في الشريط.

القسم الثاني من الاستعاذة و البسملة : بين السورتين
من المعلوم أن بين السورتين لا توجد استعاذة ؛ بل يوجد نهاية السورة السابقة , و البسملة في السورة اللاحقة , و بداية السورة اللاحقة. 

إذا لها ثلاثة أركان :
• نهاية السورة السابقة و البسملة في السورة اللاحقة
على سبيل المثال:
لو أخذنا نهاية سورة الماعون و بداية سورة الكوثر: "يعني إن كان هناك شخص يقرأ سورة الماعون , و أنهى سورة الماعون فيقرأ بعدها مباشرة سورة الكوثر , فعنده ثلاثة أركان :
1. نهاية سورة الماعون 2. البسملة 3. بداية سورة الكوثر
ذكرنا في البداية , أن هناك أربعة وجوه للقراءة؛ وصل الجميع , وقطع الجميع , وقطع الأول ووصل الثاني بالثالث , ووصل الأول بالثاني و قطع الثالث.
هنا يوجد اختلاف بسيط بين السورتين :
• مثال "1" :
نقرأ بوصل الجميع "الوجه الاول"
"ويمنعون الماعون بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر"؛ إذا وصل الجميع من غير توقف.

• مثال "2" :
نقرأ بقطع الجميع "الوجه الثاني"
"ويمنعون الماعون ... بسم الله الرحمن الرحيم ... إنا أعطيناك الكوثر".

• مثال"3" :
نقرأ بقطع الأول ووصل الثاني بالثالث "الوجه الثالث"
"ويمنعون الماعون ... بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر"

• مثل "4" :
ماذا نقول بين السورتين في الوجه الرابع؟! ..."وصل الأول و الثاني و قطع الثالث"
"ويمنعون الماعون بسم الله الرحمن الرحيم .... إنا أعطيناك الكوثر"
وصل الأول بالثاني و قطع الثالث لا يجوز بين السورتين
لماذا ؟
من يعرف لماذا من الإخوة ؟
للأسف لم يعرف أحد  ... لكن حاولوا الإجابة عليه .. فمهنم من قال :
"حتى لا يختل المعنى" , و قال آخر : "لأن البسملة توصل".

فأجاب الأستاذ بلا حدود و قال :
لا يجوز وصل الاول بالثاني بين السورتين وفصل الثالث لأن البسملة شرعت لأوائل السور لا لأواخرها؛ إذا من الخطأ أن نقرأ بين السورتين : "ويمنعون الماعون بسم الله الرحمن الرحيم ... إنا أعطيناك الكوثر" .
هذا من الخطأ , هنا اصبحت البسملة جزء من السورة السابقة؛ أي كأنها آخر أية من السورة السابقة , والبسملة شرعت لأوائل السور و ليس لأواخرها.



فمن هنا, في بداية السورة يوجد ثلاثة أركان , و أربعة أوجه للقراءة .طبعا يوجد لدينا : الاستعاذة , و البسملة , وبداية السورة , ووصل الجميع , وقطع الجميع , ووصل الأول بالثاني و قطع الثالث, وقطع الأول ووصل الثاني بالثالث. أما بين السورتين فيوجد فقط ثلاثة أوجه للقراءة:
1. وصل الجميع.
2. قطع الجميع.
3. قطع الأول و وصل الثاني بالثالث.
4. و لا يجوز لنا فعل الوجه الرابع للسبب الذي شرحناه سابقا.

القسم الثالث : بين سورتي الأنفال و التوبة
لماذا جعلت هذه القسمة منفردة ؟
لأنه لا يوجد في أول سورة التوبة البسملة . لذلك لا يوجد لدينا إلا ركنين؛ نهاية سورة الأنفال و بداية سورة التوبة.
ونهاية سورة الأنفال :
" إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)"

وبداية سورة التوبة :
"بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (1)"

مـا أوجـه القراءة بين هاتين السورتين :
• الأول : الوصل
مثال : "إن الله بكل شئ عليمبراءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين" , كما هو موضح في الشريط.

• الثاني : الوقف وهو الوقوف وقوفا تاما مع أخذ نفس من غير إطباق الشفتين ومن ثم المتابعة.
مثال : "إن الله بكل شئ عليم .... براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين" , كما هو موضح في الشريط.

• الثالث : (السكت) وهو الوقوف لبـُرهة مع إطباق الشفتين دونما تنفس. و يعبر عنه بالقرآن الكريم بحرف "س"
مثال : "إن الله بكل شيء عليم , براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين" , كما هو وضح في الشريط.
يعطيكم ألف عافية و نفعنا و إياكم به و نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا

وهذا هو الرابط الصوتي للإستماع للدرس

أحكام الإستعاذة والبسملة (http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=38)

تنويه هام : الشكر كل الشكر لأختنا التي قامت بتفريغ هذه المادة الصوتية وتود أن تشاركنا في المنتدى ولكن ظروفها لا تسمح والتي أحب أن أسميها الجندي المجهول جزاها الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتها

[أمة الله]

التعريف

النون الساكنه : هي حرف من أحرف اللغة تقع في الإسم والفعل والحرف تكون في وسط الكلمة أو آخرها
أما النتوين : يكون في أخر الأسماء فقط يقسم ثلاث أقسام تنوين فتح وضم وكسر ( ً, ٌ , ٍ )
وهو نون ساكنة تثبت لفظا ووصلا وتسقط خطا ووقفا
أي أنها ولا تكتب نون وإنما تكتب أحد ( ً, ٌ , ٍ ) حسب نوع التنوين وكذلك هي لا تنطق إلا لو وصلنا الكلمة والمنونة بما بعدها أي أننا إذا وقفنا على آخر الكلمة لا ننطق التنوين


وعند قراءة القرآن الكريم ننظر للحرف الذي يلي النون الساكنة أو النتوين

ووفقا لذلك تقسم أحرف اللغة العربية إلى أربعة أقسام ( إظهار _ إدغام _ إخفاء _ إقلاب )

أولا :

أحرف الإظهار : الإظهار لغة هو التبيان

وأحرف الإظهار هي ( همزة وهاء , عين وحاء , غين وخاء )

وتسمى أحرف الإظهار الحقي لأن مخرجها من الحلق

ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة اقسام حسب مخرجها

أدنى الحلق وهو مخرج حرفي الغين والخاء

ووسط الحلق وهو مخرج حرفي العين والحاء

وأقصى الحلق وهو مخرج حرفي الهمزة والهاء

ويكن جمع أحرف الإظهر في الأحرف الأولى من بيت الشعر

أخي هاك علما حازه غير خاسر

مثال من سورة البقرة

وَلَهُم عَذَاب ٌ أَ لِيمٌ (10)


ثانيا :

أحرف الإدغام : والأدغام لغة هو الإدخال

وأحرف الإدغام مجموعة في كلمة يرملون

وينقسم الأدغم إلى قسمين

1_إداغم بغنة (ناقص) والغنه هي صوت يخرج من الأنف وزمنها حركتين والحركة بمقدار ثني الإصبع

وأحرف الإدغام بغنة هي مجموعة في كلمة ينمو
مثال من سورة البقرة

ظُلُمَات ٌ وَ رَعْدٌ (19)

2_ إدغام بغير غنة (كامل)

وأحرف الإداغم بغير غنه هي اللام والراء

أمثلة من سورة البقرة

ثَمَرَة ٍ ر ِّزْقاً (25)

نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا

وإلى اللقاء في الدرس القادم مع باقي أحكام النون الساكنة والتنوين

للاستماع إلى الدرس اضغط هنا (http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=39)

[أمة الله]

تابع أحكام النون الساكنة والتنوين

ثالثا :

الإقلاب : وهو قلب حرف النون إلى ميم مع عدم إطباق الشفتين والوقوف بمقدار حركتين

أحرف الإقلاب : حرف واحد هو حرف الباء وقد يقع الإقلاب في كلمة واحدة أو كلمتين

أمثلة .........................................كلمتان : من بعد

رابعا :

الإخفاء

باقي أحرف اللغة العربية هي أحرف إخفاء

وهي مجموعة في الأحرف الأولى من كلمات بيت الشعر

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما............................: دم طيبا زيد في تقى ضع ظالما

أي هي أحرف ( ص , ذ, ث, ك, ج, ش , ق, س, د, ط, ز, ف, ت, ض, ظ )

والإخفاء يقع في كلمة واحدة أو كلمتين

أمثلة

كلمة واحدة : منكم .................................كلمتين : من قبل

ملاحظه هامة

الإظهار والإخفاء والإقلاب قد يكون في كلمة واحده أو كلمتين , أما الإدغام فلا يكون إلا في كلمتين فقط حتى لا يتغير المعنى
ولو ظهرت نون ساكنة بعدها أحد أحرف الإدغام في كلمة واحدة يكون الحكم إظهار مطلق وهذا لا يكون إلا في أربع كلمات في المصحف الشريف
وهي دنيا وصنوان وقنوان وبنيان ..........الحكم هنا إظهار مطلق


علامات الوقف

م = لزوم الوقف أو الوقف لازم

لا = لا تقف

صلى = جواز الوقف والوصول أولى

قف =جواز الو صل والوقوف أولى

ج = جواز الوقف أو الوصل

ث ث = تعانق الوقف أي أنه عند الوقوف في أحد الموضعين لا تقف على الموضع الآخر

يمكن من شكل التنوين معرفة إذا كان الحكم (إظهار أم إخفاء أم إدغام أم إقلاب )

الأمثلة في التسجيل الصوتي (http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=40) للدرس ويجب المتابعة من المصحف

انتظروا الحلقة القادمة مع أحكام الميم الساكنة

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع الدرس الرابع من هذه الدورة المباركة

أحكام الميم الساكنة

تعريفها

هي الميم التي لا حركة لها ، وتقع قبل حروف الهجاء جميعاً ما عدا حروف المد الثلاثة ، وذلك خشية للالتقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به .

وتنقسم الميم الساكنة من حيث حكمها الى ثلاثة أقسام على النحو التالي :

الإخفاء الشفوي

هو أن تأتي الميم الساكنة وبعدها حرف الباء ولا يكون ذلك إلا إذا كانت الميم الساكنة في آخر الكلمة وحرف الباء في الكلمة التي تليها ، فتُخفى الميم مع بقاء الغنة ، ومسوغ الاخفاء هنا أن الميم الساكنة والباء يتحدان في المخرج ويشتركان في معظم الصفات ، وجواز الاخفاء هنا فيه سهولة للنطق . مثال ذلك قوله تعالى : {ما لَهُم بِه} ، {وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ} ، {يَخْشَوْنَ رَبَّهُم}.

وسمي هذا الإخفاء بالشفوي نسبة إلى الشِّفَة إذ أن مخرج الميم والباء من الشفتين .

الإدغام

ويسمى بإدغام المتماثلين الصغير، وهناك إدغام أخر وهو الإدغام الكبير وهو يختص بحرفين متماثلين متحركين ، هذا الإدغام يحتاج إلى عملين الأول تسكين الحرف الأول والثاني هو إدغامه في الحرف الثاني ومثال ذلك قول الله تعالى {مَا سَلَكَكُمْ}، ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة ميمٌ متحركة ، كقوله تعالى: {وهُمْ مِّنْ} ، {إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} فيجب إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة ولا بد معه من الغنة (سبب الإدغام هنا أن الحرفين هما الميم وبالتالي اتحدا في المخرج والصفات إضافة إلى كون الأول ساكن والثاني متحرك فوجب إدغام الأول في الثاني ليسهل النطق).

الإظهار الشفوي

نسبة إلى مخرج الميم الساكنة وهو من الشفتين

ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة بقية حروف الهجاء بإستثناء الباء والميم . سواء في كلمة أو كلمتين كقوله تعالى : {منهمْ} ، {كذَّبتُمْ فَسَوفَ} ، {بأمْوالكم} ، {يمْترون} ، {أمْ حسبتم}.

سبب الإظهار هنا : هو لاختلاف مخرج الميم الساكنة عن مخارج حروف الإظهار الستة والعشرين ، فالميم الساكنة تخرج من الشفتين كما سبق ، وأما أحرف الإظهار الشفوي فتختلف مخارجها باختلاف الحروف فمنها ما يخرج من الحلق ومنها من اللسان ومنها من الشفتين وهكذا ، هذا ويلاحظ انه كلما اقترب مخرج الحرف من مخرج الميم الساكنة كلما وجب إظهار الميم إظهاراً شفويا شديداً كما في الواو والفاء حتى لا يتوهم اخفائها.

http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=41

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الخامس


المدود

المدود : المد هو الإطالة أو المط و _: أحرف المد هي أحرف العلة في اللغة العربية (ألف _ واو _ ياء )
ولا يتم المد إلا إذا جاء بعد أحد هذه الأحرف همزة أو سكون


أنواع المد :

أولا : المد الطبيعي ومقداره حركتين والحركة بمقدار ثني الإصبع

ثانيا : المد الواجب المتصل

هو الذي يقع فيه حرف المد والهمزة في كلمة واحده
واجب لأنه أجمع الفقهاء على وجوبه واختلفوا على مقداره
ومتصل أي أن الهمزة والمد في كلمة واحدة

مثال : سوء

ويكون المد بمقدار أربع أو خمس حركات والحركة بمقدار ثني الإصبع


ثالثا : المد الجائز المنفصل
منفصل لأن حرف المد في كلمة والهمزة في الكلمة التليها
مثال : يا أيها
ومقداره إثنين أو أربع أو خمس حركات

للتطبيقات العملية اسمع الى الدرس

http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=42

[أمة الله]

تابع المدود

مد بدل ومد عارض للسكون

مثل ءادم ومقداره حركتين مد البدل همز ساكن بعده حرف مد

مد عارض للسكون هو ما ياتي بعد حرف المد سكون عارض

قل أعوذ برب الناس

لا يمد إلا إذا وقفنا بالسكون على الحرف الذي بعد حرف المد

إذا جاء ما قبل حرف المد مفتوح وما بعده عارض للسكون سمي مد لين

والمد يكون بمقدار حركتين او اربع او ست حركات

المد اللازم لا يكون إلا إذا كان ما بعد المد سكون

مثال خوف شيء بيت


مد لازم كلمي مخفف مد لازم كلمي مثقل

مد لازم حرفي مخفف مد لازم حرف مثقل

المد الالزم الكلمي المثقل عندما يقع بعد حرف المد سكون مضغم

كلمي لان المد جاء في كلمة ومثقل لان حرف المد جاء بعده سكون مضغم

المد اللازم الكلمي المثقل مقداره ست حركات بلا خلاف

المد اللازم الكلمي المثقل مقداره ست حركات بلا خلاف
مد كلمي مخفف أن يأتي حرف المد بعده حرف سكون ظاهر غير مدغم
مثال الآن


المد اللازم الحرفي مثقل ومخفف

ولا يكون الا في الاحرف الثلاثية التي يتوسطها حرف مد
وهذه االحرف مجموعة في كلمة نقص عسلكم


المد الازم الحرفي المخفف ( الر , طس , نون , )

المد اللازم الحرفي المثقل لا يكون إلا في حرفي السين والميم إذا جاء بعدهما ميم


الف لاامْ مِيم
الف لامْ مِيم

مد لازم حرفي مثقل ( طسم, طا سين ميم )

http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=43

[أمة الله]

الدرس السابع

المتماثلين _ المتباعدين _ المتقاربين

هذا الباب يبحث في في التقاء أي حرفين غير حروف المد ويقسم إلى ما يلي:

1_المثلان: هما حرفان اتفقا مخرجا وصفة مثل:
* ( لامين، نونين، كافين، دالين، يائين، قافين، والفائين ).

2_المتجانسان: هما حرفان اتفقا مخرجا واختلفا صفة مثل:
* ([الهمزة والهاء]،[العين والحاء]،[الغين والخاء]،[الجيم والشين والياء]،[اللام والنون والراء]،[الطاء والدال والتاء]،[ الصاد والسين والزين]).

3_المتقاربان: هما حرفان تقاربا مخرجا واختلفا صفة مثل:
* ([القاف والكاف]،[اللام والضاد]،[الفاء والواو والباء والميم]).

4_المتباعدين: هما حرفان تباعدا مخرجا واختلفا صفة مثل:
المتباعدان: هما حرفان تباعدا مخرجا واختلفا صفة مثل:
* مثل أقصى اللسان مع طرفه والشفتين .... .

وكل نوع من تلك الأنواع يقسم إلى ثلاثة أقسام:

1_صَغِيـر: ويكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك.

2_مُطـْـلَق: ويكون الحرف الأول متحرك والثاني ساكن.

3_كـَبيـــر: ويكون الحرف الأول متحرك والثاني متحرك أيضا.

..................... الصغيـر المطلق الكبيـر


مثلين............. اجعلْ لـَنا ضَلـَلـْنا جعلَ لـَكم



متجانسين..... همّـتْ طـَائفة تـَطـْمئن الصالحاتِ طـُوبى



متقاربين....... كانتْ ظـَالمة تـُظـْلمون تتوفاهم الملائكة ُ ظـَالمي



متباعدين....... حُرِمَتْ عـَليكم تـَعـْلمون أنعمتَ عَليهم


ومما تقدم نجد اثني عشر قسما , لا يقع الإدغام إلا في اثنين منها, وهما المثلين الصغير والمتجانسين الصغيروأما الباقي فيكون إظهار.

ملاحـــظة:

1- ادغام المثلين الصغير يشترط في ادغامه أن لا يكون الحرف الأول حرف مــدّ مثل:

* ( في يوم ، وربي يعلم ، وقالوا وهم ، وآمنوا وعملوا ..... ). ويكون في:

* ( يدركـْـكـُم ، وأينما يوجهْهُ ، وقلْ لـَهم ، واذكرْ رَبـّك ).


2- ادغام المتجانسين الصغيروارد في ادغامه خمسة أحرف: ( د ، ذ ، ب ، ت ، ث )

* الدال تدغم في التاء: ( عدْ تُم ، وقدْ تـَبين )

* الذال تدغم في الظاء: ( إذ ْ ظـَلمتم ، إذ ْ ظـَلموا أنفسهم )

* الباء تدغم في الميم: ( اركبْ مَعنا )

* التاء تدغم في حرفي الطاء والدال: ( همتْ طـَائفة ، وأثقلتْ دَعوا الله )

* الثاء تدغم في الذال: ( يلهثْ ذَلك )

جزاكم الله خيرا ونفعنا وإياكم

http://www.pal-almuslimah.net/iv/details.php?linkid=44

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعود مرة أخرى لأحكام التجويد

وشرح لمخارج الحروف

مع الرسم التوضيحي

نسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن وخاصته

مخارج الحروف

http://elislam.8k.com/Tagweed/ketab2/T22.HTM

[أبوصلاح]

http://www.r7el.com/images/m/klemat/salam.gif

ما شاء الله عليكِ

الله يجزيك الخير أختي أمة الله على هذا الموضوع القيم
أسأل الله تعالى أن يكتب لك الأجر أختي الفاضله وأن يجزيك ويجزي شيخنا عنا خير الجزاء



سلام الله عليكم ورحمته وبركاته