دروس في الإملاء

[Bila 7odood1]

الدرس الأول
الهمــــزة

أنــــواع الــهــــمـــــزة:

- الهمزة المتطرفة
- الهمزة المتوسطة همزة القطع أول الكلمة
- همزة القطع
- همزة الوصل
هاكم الشرح لكل نوع من هذه الأنواع – والله ولي التوفيق -

هـمــــزة الوصـــل:

* تعريفهـــا

هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( تصغير لحرف الصاد في بداية الكلمة أو حرف القاف منفرداً).

*مـواضــعـــــها

1 - أمر الفعل الثلاثي
اقــرأ
2 - ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما
اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع
استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار
3 - (ال) التعريف
المدرسة
4- الأسماء العشرة
( اسم ، ابن ،ابنة، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله (

هـمـــــزة القطـــع

* تعريفـهــا

هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله ، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ، أَ ، إِ

* مـواضـعـــــها

1 - ما عدا حالات الوصل
إما ، أحمد ، أرجو

( فــــائـــــدة( = إذا أردت أن تفرّق بين همزة الوصل والقطع ، قمْ بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .
مثال : إذا = فإذا ، وإذا ( همزة قطع )
اكتب = فاكتب ، واكتب ( همزة وصل)

* مواطن همـزة القطع:

1 - أول الكلمة

على الألف في حالة الضم أو الفتح (أكرِم ـ أَكرَم )
تحت الألف في حالة الكسر ( إِكرام )

2 - وسط الكلمة (الهمزة المتوسطة)

ولـهـا أربــع حـــالات: على الياء، على الواو، على الألف، مفردة على السطر

(فائــدة) = قبل الخوض في شرح الأمثلة لا بدّ من معرفة أن الكسرة قصر للياء و الضمة قصر للواو والفتحة هي قصر للألف وأيضا أن للحركات في اللغة العربية مراكز قوى - أي هناك من هي أقوى من الأخرى - فأقوى الحركات هي الكسرة ثم الضمة فالفتحة واضعفها السكون. تذكر أخي المتعلم هذه الملاحظة فهي المفتاح السحري لإتقان كتابة همزة القطع إن كانت على كرسي، واو، ألف أو على السطر. فالهمزة تخضع في كتابتها لحركتها أو الحرف والحركة التي قبلها، أيها الإخوة من هنا تكون الإنطلاقة نحو صراع الحركات فهيا بنا ( عفوا أعني حركات اللغة العربية: الكسرة،الضمة، الفتحة والسكون لا غيرها ).

1 - الهمزة على الكرسي ( المكسورة )
* طــائــِر
ملاحظة: الهمزة مكسورة وما قبلها ساكن، وحركة الكسرة أقوى من حركة السكون لهذا كُتبت الهمزة على كرسي - هذا هو الصراع الأول بين السكون والكسرة وفازت به الكسرة طبعا كونها الأقوى , وهكذا

* مشـيْــئَة
ملاحظة: مع أن الهمزة حركتها الفتحة (مفتوحة) كتبناها على كرسي كونها سبقها حرف الياء ( والياء هي كسرة مدودة أو قل الكسرة هي ياء مقصورة ) والكسرة أقوى من الفتحة كما مرّ سابقا. وهذا هو الانتصار الآخر للكسرة.
أيها الإخوة والأخوات حتى لا نطيل في ذكر إنتصارات الكسرة ونريح أنفسنا من متابعة هذ الصراعات يجب التسليم بأن الهمزة تكتب على كرسي إذا كانت مكسورة دون النظر لما قبلها، أو إذا كان ماقبلها ياء أو كسر مهما كانت حركتها. وهاكم امثلة اخرى يتركها لكم اخوكم - بلا حدود - لتشرحوها بأنفسكم: سيَّـئَة، مِـئْـذنة، إستـِئْـناس، بِئْر، زَئِـير، اسرائيل ( نبيّ الله يعقوب عليه السلام) ... إلخ.

2- الهمزة على الواو

وكما ذكرت سابقا أن حركة الضمة هي في المرتبة الثانية من حيث القوة بين الحركات الفلسط.. عفوا حركات اللغة العربية، ولهذا ومن بداية المشوار في متابعتنا للصراع بين الحركات لا بدّ من النظر للحرف والحركة التي تسبق الهمزة المضمومة فإن لم تكن هناك ياء أو كسرة قبلها كتبت على واو وبلا منازع، وكذك إن سبق الهمزة ضمّ أو واو وكانت حركتها فتح( عليها فتحة ) أو سكون كتبناها على واو أيضا !!! لاحظ فتحة أو سكون لا كسرة فالكسرة هي الأقوى.

* مسْـؤُول = الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن، والكون أضعف الحركات الأربعة على الإطلاق
* مُــــؤَذّن = الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم، والفتحة قوتها أضعف من الضمة التي تأتي في المرتبة الثانية بعد الكسرة.
* شُــؤُون = الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم أيضا.
وهاكم من اخيكم بلا حدود هذه الكلمات لتشرحوها بأنفسكم: مُـؤَن، رُؤْية، مُؤَامرة، سُؤَال، مُـؤْتمر، َيؤًم.

3- الهمزة على ألف

كما ذكرت سابقا أن قوة الحركات هي كما يلي بالترتيب الكسرة فالضمة فالفتحة فالسكون، وعليه لا تكتب الهمزة على ألف إلا إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح أو إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح أو ساكن فقط.

* سَـأل = مفتوحة ما قبلها مفتوح
* شَـأن = ساكنة ما قبلها مفتوح

4- الهمزة المتطرفة

ويقصد بالتطرف هنا أن الهمزة واقعة على طرف الكلمة أو آخرها لا ويقصد به التطرف الصهيوأمريكي لأن ذلك التطرف سنتطرق له كثيرا في مواطن اخرى من منتديات فلسطين المسلمة.
لا بد من التذكير هنا بأن أحرف اللغة العربية تقسم إلى قسمين الأول هي أحرف العلّة الألف والواو والياء والثانية وهي ما عداها الأحرف الصحيحة.

* ملجـــأ = تكتب على ألف إذا سبقت بفتح ( الفتحة).
* تباطــؤ= تكتب على واو اذا سبقت بضمّ.
* موانئ = تكتب على ياء إذا سبقت بكسر.

سؤال: متى تكتب الهمزة على السطر؟
جواب: إذا سبقت بحرف مطلق صحيح ساكن أو بحرف علّة ( ألف ،واو او ياء ) فإنها تكتب على السطر. مثال ذلك: عبْء، هدوء، شئ، أصدقاء.. . إلخ.
* التبوُّء = كذلك تكتب على السطر إذا كان قبلها واو مضمومة مشدّدة.

( فائــدة ) :الهمزة المتطرفة إذا لحقتها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي:

1 - إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ، وعلى نبرة ( كرسي) إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة. مثل : جزءًا ، شيئًا .
2 - إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين . مثل : سماءً

** أسئلة الدرس الأول:
1- ما تعريف همزة القطع؟
2- أين الخطأ في العبارة التالية؟ راجيا تصحيحه موضحا السبب.
لا بد من وجود قيادة فلسطينية حيّة ترعى شـئـون الشعب الفلسطيني، مسـتـئـنسـة كتاب الله وسنة رسوله.
3- لماذا كُتبت الهمزة على السطر في كلمة ( مُوَاء )؟

أرجو من الأخوة والأخوات أن يجيبوا على هذه الأسئلة وكتابتها كردّ على الدرس لأول لعكس مدى الإهتمام والمشاركة في هذه الحلقات ، وبارك الله فيكم. [/RIGHT]
الدرس الثاني
الـ (ال) الشمسية والقمرية

(ال) القمــريــة: هي التي تظهر عند الكتابة والنطق.
القمر، الجنّة، الإسلام، القرآن... .
(ال) الشمسية : هي التي تكتب ولا تلفظ، فتدغم بالحرف الذي بعدها ، ويكتب الحرف الذي بعدها مشدداً.
الشّمس، الصّدق، السّفينة، التّفاح... .

(فائـــدة): هل هناك من وسيلة تسهل علينا تمييز (ال) القمرية عن الشمسية؟
نعم وهذا ما سنتطرق إليه - إن شاء الله - من ذكر حروف كلٍ منهما.
1- حروف (ال) القمرية: أيّ التي تقع بعد (ال) فتجعلها كـ(ال) في كلمة قمر ملفوظة بائنة بوضوح.
ا ، ب ، ج ، ح ، خ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ك ، م ، هـ ، و ، ي
وللتسهيل في حفظ هذه الأحرف القمرية جُمعت في العبارة التالية:
ابغ حجك وخف عقيمة.

2- حروف (ال) الشمسية: أيّ التي تقع بعد (ال) فتجعلها كـ(ال) في كلمة الشّمس غير ملفوظة ويشدّد الحرف بعدها.
ت ، ث ، د ، ذ ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ل ، ن
وللتسهيل في حفظ هذه الأحرف الشمسية تجد أحرفها في أوائل الكلمات التالية في العبارة التالية:
دع سوء ظنّ، زر شريفًا للكرم، طب ثم صل رحما تفز، ضف ذا نعم.
(فائـــدة):
1- المقصود بـ(ال) القمرية والشمسية هي (ال) التعريف.
2- ما كان مبدوءًا بلام في الأصل ، ثم دخلت عليه (ال) يصبح بلامين .
اللغة، الليل، اللبؤة، الليبيون... .
3- فإذا دخلت عليه مع ( ال ) لام الجر تحذف همزة الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية .
اللبن + ل ( حرف جر ) = للَّبن .
أسئلة الدرس الثاني:
1-اذكر ثلاثة أمثلة للّلام القمرية وأخرى للشمسية لم ترد اثناء الدرس؟

[Bila 7odood1]

الدّرس الثالث
التّــــــاء في آخـر الكلمـــــة

درسنا اليوم سهل يسير أيضا، فهو عن التّــــــاء في آخـر الكلمـة حيث تصنف كما يلي:

ا- التّاء المربوطة متصلة ( ـة ) أو منفصلة ( ة ): هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها أي عند تسكينها.
خديجة ، حمزة ، مدرسة ، إبرة
ب- التاء المفتوحة متصلة أم منفصلة (ت): هي التي يبقى لفظها تاء عند الوقوف عليها أي عند تسكينها.
بيت ، قالت ، سَكَتَ ، مؤمنات
مواضع التّاء المربوطة ( ـة ، ة ):

1- العلم المؤنث: فاطمة ، عائشة ... .
2- الأسماء المؤنثة غير الأعلام: بقرة ، مكنسة ... .
3- صفة المؤنث: طبيبة، مريضة ... .
4- جمع التكسير الذي لا يوجد فيه التاء اثناء الإفراد: قساة، غزاة ... .
5- للمبالغة: علاَّمة ، نسَّابة ... .
6- في نهاية (ثمّة الظرفية): ثمَّة مؤمنون في فلسطين يجاهدون اليهود.
(فائـــدة):
1- تكتب التّاء المربوطة مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المنتهية بتاء مربوطة إلى ضمير:
ابنة = ابنتك ، امرأة = امرأتك
2- لا تنسى وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.

مواضع التّاء المفتوحة ( ت )، حيث تكتب مفتوحة فيما يلي:

ا- آخـــر الأفعـــال:

1- إذا كانت التاء أصلية: بات، مات ... .
2- إذا كانت تاء تأنيث: قالت، جاهدت ... .
3- إذا كانت تاء فاعل: صليتُ، ذهبتُ ... .

ب - آخـــر الأسمـــاء:

1- إذا كانت التاء المفتوحة في اسم ثلاثي ساكن الوسط: بيْت، وقْت ... .
2- إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم: مؤمنات، صادقات ... .
3- إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة: زيت = زيوت ، بيت = بيوت

جـ- آخـــر الحـــروف:

كما في نهاية ( ثُمّـت ) المضمومة الثّاء والتي وظيفتها العطف.

استشهدت إيمان ثُمّت زينب رحمهما الله.
أسئلة:
بناءاً على ما مرّ معنا في مواضع التاء المربوطة والمفتوحة، أعطِ مثالا على كل موضع على أن يكون مثالك غير وارد في الدرس؟

الـدرس الـرابع
عــــــلامـات الترقيـــــم

1- الفاصلة ( ، )

ا - بين الجمل المتصلة المعنى: قلب المؤمن طاهر ، لا يعرف الحقد.
ب- بين أقسام الشيء الواحد: المدن الفلسطينية: القدس ، يافا ، نابلس ، حيفا ، جنين ، عكّا ، غزّة ..... .
ج- بعد لفظ المنادى: يا ولدي ، القدس أمانة في أعناقنا.
د - بين القسم وجوابه: والله ، لأجتهد.

2 - الفاصلة المنقوطة ( ؛ )

الجمل التي تكون إحداها سببا للأخرى: أجاهد اليهود ؛ تحريرا للأقصى ؛ ابتغاء مرضاة الله.

3 - علامة الإستفهام ( ؟ )

في نهاية جملة الإستفهام: هل تصوم المرأة الحامل؟ من الذي قال أن فلسطين أرض غير اسلامية؟

4 - علامة التعجب ( ! )

في نهاية الجملة التعجبية او المعبرة عن الفرح أو الحزن أو الاستغاثة أو الدعاء:

ما أعظم الجهاد! ، واأسفـــــــاه! ، وافرحتاه! ، واإســــــــلاماه! ، العَدوّ العدوّ!

5 - النقطـــة ( . )

توضع في نهاية الجلمة الصحيحة التامة: إن أرضَ فلسطين أرضُ وقف إسلامي.

6 - النقطتـان ( : )

بعد القــــول: قال تعالى: " إنّ الدين عندّ الله الإسلام".
بعد الشئ التي تذكر اقسامه: أركان الإيمان: الإيمان بالله وملائكته ورسله .... .
بعد توضيح معنى كلمة أو تعبير: أهل الكتاب: اليهود والنصارى.

7 - الشَّرْطََــة ( - )

بين العدد والمعدود: أركان الصيام: أولا- ..... ثانيا- ..... ثالثا- ..... .

8 - الشّرطتـــان ( - - )

توضع بينهما الجملة المعترضة: قال- رسول الله صلى الله عليه وسلم - ، أراكم غدًا - بإذن الله - الساعة العاشرة.

9 - القوســان ( )

يوضع بينهما تفسير الكلام السابق: كان الرسول - صلى الله عليه وسلم يوزع الأنفال ( الغنائم ) ... .

10 - علامتي التنصيص ( " " )
يوضع بينهما الكلام الذي ينقل بنصه حرفيا دون تغيير: قال تعالى: " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ... "
11- علامة الحذف ( ..... )
اشارة لكلام محذوف: قال - صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طلئفة من أمتي ....... "
الإخوة والأخوات حفظكم - الله تعالى - إليكم هذا النّص:
جاء زمن الرّويبضات ( الرجال التافهين ) كما قال - صلى الله عليه وسلم - " ستاتي عليكم سنوات خداعات ..... ". فهل ينهض الرّجال المخلصين؟ فإننا بشوق لإستنشاق العزة ؛ لنورثها أبناءنا. يا أخوتي ، هذه الحرمات أمانة في أعناقكم. فوالله، أننا مسؤولون. فما اعظمها من أمانة! وما أثقلها في الميزان!.
سؤال الدرس
ضع علامة التّرقيم المناسبة في المكان المناسب في النّص التّالي:
قال لي صديقي يوما كن مع الله ولا تبالي لا تقلق إن كنت تؤمن بأن الله هو أولا الرّزاق ثاينا المحيي ثالثا الممييت وتذكر قوله تعالى قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك. فواعجبا من زمن استأسدت فيه الفئران وتدجن فيه الأسود وصد الشاعر أذ يقول تموت الأسد فس الغاب جوعا.

[Bila 7odood1]

الـّدرس الخـامــس
التنوين وإذا وإذن

بداية أيها الإخوة والأخوات لا بد من تعريف التنوين والنون الساكنة لنميز بينهما.

- النون الساكنة: حرف ساكن يقع في الحرف والفعل والإسم ويكون في أول أو وسط أو آخر الكلمة ، وتثبت لفظاً ووصلاً وخطاً ووقفاً. ( لنْ ، ينْـتصـر ، مؤمنْ )
- التنوين: نون ساكنة تلحق أواخر الأسماء فقط ، فتثبت لفظاً ووصلاً، وتسقط خطاً ووقفاً.

- أنواع النتوين: تنوين الكسر ( ٍ ) ،تنوين الفتح ( ً ) ، تنوين الضم ( ٌ ).

- حذف التنوين عند الوقف عليه وعدم حذف النون الساكنة: إنّ حماساً في قلب كل مؤمن - إنّ حماس.

- ( إذًا ) : تكتب بتنوين مثال : كنْ مؤمناً واصبر، إذاً تنتصر.
مع ملاحظة أن من علماء اللغة من جوّز كتابتها بنون ( إذن ).

- ألف التنوين: هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح
شاهدتُ جندياً ، صمتُ يوماً ، رحم الله مؤمناً ، جاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - للقدس فاتحاً.

- المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين:

1 - الأسماء المنتهية بتاء مربوطة: يجب أن نحسن القرآن تلاوةً وفهماً.
2 - الأسماء المنتهية بألف مقصورة: محمد الدّرة - رحمه الله - فتىً وأيُّ فتىً!
3 - الأسماء المنتهية بهمزة على ألف: هل رأيت ملجأً كملجئ العامرية؟
4 - الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف ( على السطر ): إن دواءً للقلوب تجدونه في قرآنكم.

الدّرس الســادس
المــدّ وأنواعــه

يكون المدّ عند وقوع همزة ساكنة بعد همزة متحركة، وأليكم الأمثلة التالية:

- أول الكلمــة:
1 - إذا كانت الهمزة مفتوحة وبعدها همزة ساكنة في أول الكلمة: اَاْمن = آمن.
2 - إذا كانت الهمزة مضمومة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة واو: اُاْتي = أوتي.
3 - إذا كانت الهمزة مكسورة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة ياء: إاْمان = إيمان.

- وسط الكلمــة:
1 - إذا فتحت الهمزة وأشبعت: مرأاة = مرآة.
2 - ألف المثنى: مبدأان = مبدآن.
3 - جمع المؤنث السالم: مكافأات = مكافآت.
4 - جمع التكسير: مأادب = مآدب.
5 - الضمير: قرأا = قرآ

أسئلة الدرسين الخامس والسّادس:
1- ورد في تعريف النون الساكنة الكلمات التالية: لفظا ، خطا ، وقفا ووصلا. فما معنى كلّ كلمة من هذه الكلمات؟
2 - عرّف المدّ؟
3 - ما أصل المدّ في كلمة قـرآن؟

الدّرس السـّـابـع
الزّيــَـــادة

الزّيادة تكون في حرفي ( الواو والألف ) وتقع فيما يلي:

1- اسم الإشارة ( أولاء ): هؤلاء الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه.
2- بعد واو فعل الجماعة إن كان مجزومًا أو منصوبًا ( أي ما لم تكن نهايته نون ): لم يستسلموا ولن يستسلموا.
3- بمعنى أصحاب ( أولو، أولي، أولات ): نحن أولو عزيمة، وهنَّ أولات صبر ولن نلين - بإذن الله-.
4- للتفريق بين عُمَر وعَمْرو: عَمْرُو بن العاص كان واليًا على مصر في عهد عُمَرِ بن الخطاب - رضي الله عنهما.
5- عند الإشباع ( في الشّعْـر ): فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا.
6- ألف تنوين الفتح عند الوقوف عليها: شربت زيتا.

( فائـــدة ):

من المعلوم أن اللغة العربية كانت تكتب بدون تنقيط ؛ ولهذا كانت كلمة ( مئة ) تكتب ( مائة ) للتمييز بينها وبين ( منه ) مثال ذلك قوله تعالى: " ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا " نلاحظ كتابة مائة ونقرأها مئة وبقي الحفاظ على كتابتها هكذا لعدم جواز التغيير في نسخ المصحف. لكن في عصرنا نجد أن الألف في كلمة مائة تلاشت كونه سقط سبب وجودها ألا وهو عدم التنقيط .

الدّرس الثـّامن
الوَصْـــل

1-إذ + الظـّروف ( حين، عند، ساعة، آن ) = ( حينئذ، عندئذ، ساعتئذ، آنئذ ).
2-ذا ( الإشارية ) + فعل ( حبّ ) = ( حبّـذا ).
3-الضّمائر البارزة: درستُ ، قالَتْ ، أرضْي ، فلسطيني.
4-مَنْ + حـروف جـرّ ( مِنْ ، عَنْ ، في ) = ( مِمَّنْ ، عَمّنْ ، فِيْمَنْ ).
5--مَا + حـروف جـرّ ( مِنْ ، عَنْ ، فِي ، إلى ، حتّى ، عَلى ، كَي ، اللام ) = ( مِمّ؟ عَمّ؟ فِيْمَ؟ عَلامَ؟ حتامَ؟ كَيمَ؟ لِمّ؟ ) نلاحظ حذف ألِف ( ما )، وكذلك تحول حروف الجرّ إلى أدوات استفهام.
- ما + (عَن ، فِي ، سِي ، نِعْمَ ) = (عَمّا ، فِيْمَا ، سِيْمَا ، نِعِمّا ).
- ما + (حِيْن ، رَيْث ، أيْن ، كُلّ ) = ( حِيْنَمَا ، رَيْثما ، أيْنَمَا ، كُلّمَا ).
- ما + (طَال ، قَلّ ، بَيْن ، قَبْل ، رُبّ ، إنّ وأخواتها ) = ( طَالَمَا ، قَلّمَا ، بَيْنَمَا ، قَبْلَمَا ، رُبّمَا ، إنّمَا ، لَيْتَمَا ).
- ما + ( أيْ ، مِنْ ، عَنْ ، بَيْن ) = ( أيّمَا ، مِمّا ، عَمّا ، بَيْنَمَا ).
- ما + أدوات الشرط ( إنْ ، أيْنَ ، حَيْثُ ، كَيْفَ ) = (إنّمَا ، أيْنَمَا ، حَيْثُمَا ، كَيْفَمَا ).

[Bila 7odood1]

الدّرس التّاسع
الألــف المقصــورة

وهي الألف التي تكتب في آخر الكلمة بدون همزة وتكتب إما قائمة ( ا ) أو على صورة الياء بدون تنقيط ( ى )
وتقع في الأسماء والأفعال والحروف، و يسميها بعض المؤلفين ( الألف اللينة المتطرفة).

1- في الحروف :
الألف المقصورة في الحروف تكتب ألفًا قائمة في جميع حروف المعاني مثل : لا ، حاشا ،كلا ..... ، ما عدا أربعة حروف خالفت القاعدة وهي: ( حتى ، على ، بلى ، إلى ) فترسم فيها على صورة الياء.

2- في الأسمــاء :

تُكتب على صورة الياء ( ى ) في الحالات التالية:

أ‌- في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : فتى ، هدى.
ب‌- في الاسم الأكثر من ثلاثة أحرف إذا لم تسبق ألفه بياء مثل : مأوى ، مصطفى ، مشفى.

تكتب قائمة في الحالات التالية:

أ‌- الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو مثل : عصا.
ب‌- الاسم الرباعي فأكثر إذا سبقت ألفه بياء مثل : هدايا. عدا:( يحيى) لتمييزه عن الفعل المضارع(يحيا)
ت‌- الأسماء الأعجمية مثل : أوربا ، آسيا. عدا : (عيسى ، موسى ، بخارى ، متّى ، كسرى)
ث‌- الأسماء المبنية مثل : هنا ، هذا ، أنا ، إذا. عدا: ( لدى ، أنّى ، متى ، أولى ، الأُلى).

(فائـــدة):

معرفة أصل الألف في الأسماء تكون بأحد ثلاثة أمور:
1- النظر إلى المفرد : خُـــطا : خُــطوة.
2- التثنية : عصا : عصوان ، فتى : فتيان.
3- الجمع : عصا : عصوات ، فتى : فتية.

3- في الأفعــال :

تكتب على صورة الياء في الحالات التالية:

أ‌- الفعل الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : ( رعى ، رمى ، سرى ).
ب‌- الفعل الماضي أو المضارع الزائد على ثلاثة أحرف ، ولم يسبق الألف ياء مثل : (استدعى ، يتخطى).

تكتب قائمة في الحالات التالية:

أ‌- الفعل الماضي المنقلبة ألفه عن واو مثل : ( سما ، غزا ، نما ).
ب‌- الفعل الماضي أو المضارع الزائد عن ثلاثة أحرف إذا سبقت ألفه بياء مثل : ( أحيا ، يعيا ).

( فائـــدة ):
معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد أمرين:
1- بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي مثل : سما ـ سموت ، رمى ـ رميت.
2- الرجوع للمصدر مثل : السمو ، الرمي.

الدّرس العاشــر
الحـــذف

1- حـذف الألـف - تحذف في ثلاثة مواضع:

ا- حذف الألف أول الكلمة:

* (ابن ، ابنة ): أحبُّ عمر بن الخطاب ، يابنة الإسلام ، أبنة فلسطين هذه؟.

( فائـــدة ): تحذف ألف ( ابن ، ابنة ) في الحالات التالية:
- أن تقعا مفردتين بين علمين وهما صفتان ولم تكونا أول السطر.
- إذا دخلت عليها( يا ) النداء.
- إذا دخلت عليها همزة الاستفهام.

* ( اسم ): بسم الله الرحمن الرّحيم ، أسمه أحمد ياسين؟.

( فائـــدة ): تحذف ألف ( اسم ) في الحالات التالية:
- في البسملة.
- إذا دخلت عليها استفهام.

* للوالدين الكريمين إهدائي هذا العمل. ألف ( ال ) تحذف إذا دخل عليها ( لام ).

ب- حذف الألف وسط الكلمة:

* ( الإلاه = الإله ): لا إلــه إلا الله, عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله.
* ( الرّحمان = الرّحمن ): قال تعالى: "الرّحمن علمّ القرآن، خلق الإنسان ، علمه البيان".
* ( لاكن = لكن ): لكن الذين فرّطوا بدينهم هم الخاسرون.
* ( طاها = طـه): قال تعالى: "طـه ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى".

ج- حذف الألف آخـر الكلمة:

* ( فيما = فيمَ ، عمّا = عمَّ): فيمَ كنتم تختلفون وعمَّ كنتم تتكلمون؟.
* ( لما = لمَ ) : لمَ كل هذا؟.
نلاحظ أنّ ( ما ) الإستفهامية إذا سُـبقت بحرف جرّ حُذفت الألف، على أن لا يليها ( ذا) فتكون ( لماذا).
* ( ذالك = ذلك ، ذالكم = ذلكم ): نلاحظ هنا ( ذا ) إذا وقع بعدها ( لام البُعْـد )، وسُميت لام البعد لأن في صياغتها هذه توحي أننا نشير لشئ بعيد على عكس ( ذاك ) ففيها اشارة للشئ القريب.
* ( هاذا = هذا ، هاذه = هذه ): ألف ( هاء ) التنبيه إذا دخلت على اسم إشاره ليس مبدوء بالتاء ( هاتلك) أو الهاء (ها هذه) ، وليس بعده كاف (هاك).
* ( هاأناذا = هأنذا): ( أنا ) إذا تلاها ( ذا ).

2- حذف الواو:

* ( يدنو = لا تدنُ): لا تدنُ من الكاذبين. حُذفت واو الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم.
* ( يدعو = ادعُ): أدعُ إلى سبيل ربك. حُذفت واو فعل الأمر المعتل الآخر بالواو فنقول أنّ ادعُ فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره وهو الواو.
* ( داوود=داود ، طاووس=طاوس ): يجوز الحذف هنا لتلافي التكرار.

3- حذف الياء:

* ( يتقي = لم يتق ِ): لم يتق ِ الله ربَّه. حُذفت ياء الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم.
* ( يمضي = امض ِ): امض ِ يا حماس, فوالله إنك على حقّ. حُذفت ياء فعل الأمر المعتل الآخر بالياء فنقول أنّ امض ِ فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره وهو الياء.
* ( يا ربي = يا ربِّ ): يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتلّ الآخر.
* ( جاء قاض ٍ إلى المحكمة ، مررت بقاض ٍ طيب الخلق ): نلاحظ أنّ ياء الإسم المنقوص يجوز حذفها إذا جُرّدَ الإسم من ( ال ) ولم يكن مضافاً في حالتي الرفع والجرّ. والإسم المنقوص هو الذي أوسطه حرف علـّة.

4- حـذف الـلام : يتم حذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة كما يلي:

* ( اللذي = الذي ): أحب اللذي يصدق.
* ( اللتي = التي ): المرأة التي تلتزم الحشمة والصّدق وقلبها متصل بالله هي تاج على رؤوسنا.
* ( اللذين = الذين ): إنّ الذين يدافعون عن أرض فلسطين بأموالهم وأنفسهم هم الأبناء الأبرار لها لا سواهم.

5- حذف ( ال ):

* ( لِـ اللـَبن = لِـلـَبن ، لـِ اللـَيل = لِـلـَيل ): أضِفْ ملحًا للّبَن ، يا للّيل القارصُ بردهُ.
تحذف ( أل ) إذا سبقت بلام ، وكان بعدها لام ، لئلا تجتمع لامات.

وفي الختام لا ننسى أنّ لغتنا العربية لا تبدأ بساكن وتكره التكرار ( تكرار الحروف ).

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا وقائدنا وحبيبنا وعظيمنا محمد صلّى الله عليه وسلم وآله وصحابته الغرّ الميامين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أيها الإخوة والأخوات بهذا تنتهي دروس الإملاء العشرة - بفضل ٍ من الله ونعمة - معتبرا هذا الجهد المتواضع إهداءً لروح والدي - رحمه الله - الذي أسأله تعالى أن يغفر له ويوسع مدخله ، ولوالدتي التي أسأل الله أن يطيل في عمرها ويحسن ختامها " ربّ ارحمهما كما ربّياني صغيرا". ولا تنسوني من دعائكم لي بالهداية والثبات وحسن الختام.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته