الأسئلة الشرعية

[الدكتور المشرف الشرعي]

يرجى من زوار المنتدى الشرعي ومن يرغب الاستفسار يكون عنوان موضوعه سؤال عن....ويسميه لتمييز الأسئلة الشرعية عن الموضوعات

[المقاومه]

¨لدي سؤال شرعي هل تنهي المراه الحج اذا جائها الغيظ

[الدكتور المشرف الشرعي]

الأخ الكريم حياك الله وإليك الجواب
إذا حاضت المرأة أو نفست و هي محرمة جاز لها أن تقوم بجميع مناسكها عدا الطواف و السعي و يسقط عنها بعد ذلك طواف القدوم إذا وقفت بعرفات و تنتظر حتى تطهر و بعد ذلك تطوف طواف الإفاضة و الوداع و تسعى سعي الحج هذا إذا كانت مفردة، أما إذا كانت متمتعة أو قارنة فإنها تؤدي أعمال الحج المفرد و يسقط عنها التمتع والقِران، إذا لم تطهر قبل الوقوف بعرفات أما إذا طهرت فإنها تأتي بأعمال القارن و المتمتع.
وإذا وقفت بعرفات و هي طاهر وجب عليها طواف الإفاضة قبل أن تحيض حتى لا تؤخر طواف الإفاضة إلى ما بعد طهرها.
وإذا طافت طواف الإفاضة ثم حاضت يسقط عنها طواف الوداع إن غادرت مكة قبل أن تطهر.

[marwa]

في فتوه جديده في بريطانيا انه يجوز خلع الحجاب امتين يمكن للمراه خلع حجابها وهذا يجوز

[الدكتور المشرف الشرعي]

يجب على المرأة أن تلبس الحجاب أمام الرجال الأجانب ؛ لأدلة كثيرة معلومة ، منها قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب / 59 .
وقوله : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور / 31 ولا يجوز خلع الحجاب بحجة الدراسة ، فإن ذلك ليس ضرورة تبيح ما حرم الله تعالى ، والواجب على هذه الفتاة أن تتمسك بدينها ، وأن تلتزم بحجابها ، ولو أدى ذلك إلى ترك الدراسة .
وينبغي أن تعلم أن من توكل على الله كفاه وحماه ، وأن من اتقى الله يسر له أمره ، كما قال سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق / 2 ،3 .
ولتصبر على ما يصيبها من أذى أو سخرية ، مستحضرة ما أعده الله من الأجر للمتمسك بدينه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم " رواه الطبراني من حديث ابن مسعود ، وصححه الألباني في صحيح الجامع .
ولا يجوز شرعًا الطاعة في المعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، سواء كان المخلوق أبًا أو زوجًا أو رئيس مصلحة، كما أن رزقَ الله لا يُنال بمعصيته، وعلى المرأة المسلمة أن تحافظ على جسدها ووقارِها وحيائِها وعفافها، وسيجعل الله لها فرجًا ومخرجًا.. قال الله تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْث لاَ يَحْتَسِبُ﴾ (الطلاق:3،2)
ن الحجاب في شريعة الإسلام فريضة دينية واجبة على المرأة المسلمة إذا بلغت المحيض؛ وذلك لقوله تعالى في القرآن الكريم: ﴿وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنْ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهُنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ (النور:31)، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِيْنَ يُدْنِيْنَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيْبِهِنَّ ذَلكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ (الأحزاب:59)، وقوله- صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح المتفق عليه لأسماء بنت أبي بكر- رضي الله عنهما-: "يا أسماء.. إذا بلَغَتْ المرأة المحيض فلا يُرى منها إلا هذا"، وأشار إلى الوجه والكفين.
وقد أجمع جمهور فقهاء الشريعة الإسلامية على أن الزينة التي يجوز للمرأة إظهارها لغير محارمها التي أشارت إليها الآية الكريمة هي التي بينها النبي- صلى الله عليه وسلم- في حديثه لأسماء رضي الله عنها، وهي: الوجه والكفان. ولا فَرْقَ في ذلك بين مكان ومكان، فالمصايف وغيرها من الأماكن سواء، وعلى كل مُكلَّف مراعاة الواجبات والتكاليف الشرعية التي كُلف بها، والالتزام بها، وعدم الخروج عليها، وهذا لا يحرم عليه التمتع بكل زينة في الحياة الدنيا التي أحلها الله لعباده، بما في ذلك البحار والأنهار؛ لقوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيْباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ (الأعراف: 32

[أمجاد]

السلام عليكم

بارك الله فيكم الدكتور المشرف الشرعي...

عندي استفسار عن طاعةالوالدين ،...اذا خالفناهم في امور دنيوية .(كالزواج مثلا)..هل ندخل ضمن العاقين ؟

وجزاكم خيرا

[الدكتور المشرف الشرعي]

بر الوالدين من الدين وهي:
أولاً : أنها طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً ) ، وقال تعالى : ( وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً ) وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل قال إيمان بالله ورسوله ثم بر الوالدين .. الحديث . وغيرها من الآيات والأحاديث المتواترة في ذلك .
ثانياً : إن طاعة الوالدين واحترامهما سبب لدخول الجنة كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ . صحيح مسلم 4627
ثالثاً : أن احترامهما وطاعتهما سبب للألفة والمحبة .
رابعاً : أن احترامهما وطاعتهما شكر لهما لأنهما سبب وجودك في هذه الدنيا وأيضاً شكر لها على تربيتك ورعايتك في صغرك ، قال الله تعالى :(وأن اشكر لي ولوالديك) .
خامساً: أن بر الولد لوالديه سببُ لأن يبره أولاده ، قال الله تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)
رأي الوالدين في اختيار الزوجة للإبن خاصة :
استشارة الآباء في اختيار الزوجة من الأمور المستحبة وليست من الأمور الواجبة شرعًا؛ ولذا فإن الشاب لا يعتبر عاقًّا لوالديه إذا تزوج بدون علمهما، وعليه أن يتبع الإرشاد النبوي في اختيار الزوجة من حيث الدين والالتزام بالأحكام الشرعية. وعلى الوالدين أيضًا أن يجعلا أحكام الدين ونصوصه هي المحكّمة في ميولهما ورغباتهما، وفي الحديث: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به"، وما دام الزواج قد تمَّ لاعتبارات خاصة وهو عدم الوقوع في الفتنة في بلاد الغربة؛ فإنه يحرم على الزوج أن يطلق زوجته استجابة لرغبة الوالدين؛ لأن استشارة الوالدين مستحبة في هذا المجال، وطلاق الزوجة فيه ظلم وإيذاء لها، ولا يجوز الوقوع في الظلم من أجل تحقيق رغبة مستحبة عند الوالدين قبل الشروع في الزواج.... وما يحتج به البعض من أن ابن عمر - رضي الله عنهما - قد أمره النبي صلى الله عليه وسلم بطاعة والده في طلاق زوجته ليس حجة هنا؛ لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء الوحي موافقًا لرأيه في أكثر من موطن، وقد قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام: "لو كان في أمتي محدثون لكان عمر"، فإن وجد آباء كعمر في بُعد النظر والالتزام بأحكام الشرع وفهم قواعده فإن طاعتهم تكون واجبة كطاعة ابن عمر لأبيه، وإلا فلا

[أمجاد]

شكرا جزيلا على الجواب السريع و جزاكم الله خيرا الدكتورالمشرف وجعل الله هذا العمل في ميزان اعمالكم

اخي الدكتور بارك الله فيك فقط اريد اوضح سؤالي بانني كنت اقصد بمخالفتهما في الزواج فقط...لاغير
أي اذاخالفت الفتاة راي ابويها في هذه الحالة طبعا مع احترامهما وطاعتهما فيجميع شؤون الحياة ..

اشكركم مرة اخرى

واسال الله ان لايحرمنا الفردوس الاعلى

[بنت الرافضين]

انا عضوه جديده معكم تعرفت عليكم من صديقه ولدي سؤال لدكتور الشرعي
هل الضرائب التي ندفعها هي جزيه ولك الشكر الجزيل

[الدكتور المشرف الشرعي]

الجزية»: ما يأخذه الحاكم الاسلامي من اليهود والنصاري والمجوس الذميين وسائر الكفار في مقابل الذّمة والحماية فلم تكن الجزية والخراج في داخل الدولة الإسلامية إلا ضرورة من ضرورات المجتمعات المنظمة التي تضطر فيها الحكومات للقيام بأعباء كثيرة نحو مجموع المواطنين، كتنظيم المرافق العامة، وتوفير الأمن والطمأنينة، أو في نظير حماية الأقلية والمحافظة عليهم بديل إعفائهم من المساهمة في الدفاع عن كيان الأمة ورد المعتدين.
والمسلمون في مقابل الجزية يتحملون أعباء مالية كثيرة يؤدونها للدولة كالزكاة بأنواعها المختلفة والصدقات والتكاليف الطارئة. وقد ضرب المسلمون أروع الأمثلة في تمسكهم بمقتضى التزامات عقد الذمة، فكانوا يردون الجزية إلى أصحابها إذا داهم المسلمين خطر أجنبي قد لا يتمكنون بسبب من حماية الأقليات في بلادهم.
وأما الضـرائب فهي: أموال تفرضها الحكومة على الأفراد والمؤسسات ،الهدف منها تغطية الإنفاق العام وتحقيق الرخاء الاقتصادي والاجتماعي.

[بنت الرافضين]

جزاكم الله عنا خيرا ولدي سؤال اخير لو سمحتم
هل يجوز للمرأه ان تختار زوجها وتعرض الزواج وبتقدر تخرج معه لوحدها لترتيب الامر ولكم الشكر الجزيل

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذنا الفاضل

جزاكم الله عنا كل خير

وسؤالي هو

هل يجوز التسمي بأسماء تحمل صفات الله مثل الحليم أو الكريم أو .... ؟؟ وماذا لو كانت تحمل الصفة دون ال

التعريف يعني مثلا حليم أو رحيم

كذالك هل يجوز التسمية ب عبد المتجلي وعبد المطلب وغيره من الأسماء التي يقصد بها الله سبحانه وتعالى أو تحمل صفة لله سبحانه وتعالى ولكن هي ليست من أسماء الله الحسنى ؟

كذلك هل يجوز أن ننادي عبد الكريم مثلا بإسم كريم أو عبد الحليم باسم حليم ؟

وهل من السنة التسمي باسم أم الرسول صلى الله عليه وسلم ( آمنه ) رغم أنها ماتت على غير الإسلام ؟

جزاكم الله عنا كل خير أستاذنا الفاضل

[بنت الرافضين]

ما حكم الناظر الى الخمر مكرها ولكم الشكر الجزيل

[الدكتور المشرف الشرعي]

التسمي بأسماء الله عز وجل يكون على وجهين :
الوجه الأول : وهو على قسمين :
القسم الأول أن يحلى بـ " ال " ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله عز وجل ، كما لو سميت أحداً بالعزيز والسيد والحكيم وما أشبه ذلك ، فإن هذا لا يسمى به غير الله لأن " ال " هذه تدل على لمح الأصل وهو المعنى الذي تضمنه هذا الاسم : -
القسم الثاني : إذا قصد بالاسم معنى الصفة وليس محلى بـ " ال " فإنه لا يسمى به ولهذا غير النبي صلى الله عليه وسلم كنية أبي الحكم التي تكنى بها ، لأن أصحابه يتحاكمون إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله هو الحكم وإليه الحكم " ثم كناه بأكبر أولاده شريح فدل ذلك على أنه إذا تسمى أحد باسم من أسماء الله ملاحظاً بذلك معني الصفة التي تضمنها هذا الاسم فإنه يمنع ، لأن هذه التسمية تكون مطابقة تماماً لأسماء الله سبحانه وتعالى فإن أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف لدلالتها على المعنى الذي تضمنه الاسم 0
الوجه الثاني : أن يتسمى بالاسم غير محلى بـ "ال" وليس المقصود به معنى الصفة فهذا لا بأس به مثل حكيم ، ومن أسماء بعض الصحابة حكيم بن حزام الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام :" لا تبع ما ليس عندك " وهذا دليل على أنه إذا لم يقصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا بأس به 0 لكن في مثل جبار لا ينبغي أن يتسمى به وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه قد يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وعلو واستكبار على الخلق فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان أن يتجنبها والله أعلم 0
أما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم ؟
يجوز أن يسمى الإنسان بهذه الأسماء بشرط ألا يلاحظ فيها المعنى الذي اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط ومن أسماء أصحابه الحكم وحكيم بن حزام ، وكذلك اشتهر بين الناس اسم عادل وليس بمنكر وأما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم أبي الحكم الذي تكني به لكون قومه يتحاكمون إليه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله هو الحكم وإليه الحكم ، ثم كناه بأكبر اولاده شريح وقال له " أنت أبو شرح " وذلك أن هذه الكنية التي تكنى بها هذا الرجل لوحظ فيها معنى الاسم فكان هذا مماثلاً لأسماء الله سبحانه وتعالى ، لأن أسماء الله عز وجل ليست مجرد أعلام بل هي أعلام من حيث دلالتها على ذات الله سبحانه وتعالى واوصاف من حيث دلالتها على المعنى الذي تتضمنه وأما أسماء غيره سبحانه وتعالى فإنها مجرد أعلام إلا أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فإنها أعلام وأوصاف وكذلك أسماء كتب الله عز وجل فهي أعلام وأوصاف أيضاً 0
وبعض الأسماء التي ذكرتي لا علاقة لها بأسماء الله فلا يتسمى بها مثل عبد المتجلي أو عبد المطلب..الخ
***ويجوز التسمية باسم ام النبي عليه الصلاة والسلام.

[الدكتور المشرف الشرعي]

لايجوز للمرأة أن تعرض نفسها للزواج مباشرة ولكن يجوز عن طريق محرم أو قريب يفاتح رجلا بأن فلانة ترغب الزواج منك وتخرج معه بعد العقد لا بمجرد خطبتها كما يفعل الجهلة اليوم ..إنما الخيار الصحيح هو جس النبض من خلال طرف ثالث . هذا الطرف الثالث تشترط فيه الحكمة والأمانة . وهنا تأتى أهمية الأب الصديق والأم الصديقة لأنهما يمكن أن يقوما بهذا الدور ، مثلما حدث فى قصة سيدنا موسى. قالت " يا أبت استأجره . إن خير من استأجرت القوى الأمين".

[الدكتور المشرف الشرعي]

النظر إلى الخمر ليس حراما ولكن الأصل الابتعاد عنه إلا لضرورة ملحة

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا الفاضل

كثيرا ما تصلنا هذه الرسالة على النت


المسلمين في مشارق الارض و مغاربها اليكم
هذه التوصية يقول
الشيخ احمد : انه كان في ليلة يقرا القران
فى حرم الرسول (صلى الله عليه و سلم) و في تلك اللحظة غلبنى النوم و رايت في نومي رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و قال انه قد مات هذا الاسبوع اربعون الفا من الناس على غير ايمانهم اهم ماتو ميتة الجاهلية الاولى وان النساء لا يطيعون ازواجهن و يظهرون امام الرجال بزينتهن من غير ستر ولا حجاب
عاريات الجسد و يخرجن من بيوتهن من غير علم ازواجهن .
وان الاغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة
الى مستحقيها . ولا يحجون الى بيت الله الحرام و لا يساعدون الفقير ولا يامرون بالمعروف و لا ينهون عن المنكر
ثم قال له الرسول الكريم (صلى الله عليه و سلم):
ابلغ الناس ان يوم القيامة لقريب قريبا تظهر لكم
نجمة في السماء و ترونها جليا و تقترب الشمس
من رؤوسكم قاب قوسين او ادنى و بعد ذلك لا
يقبل الله توبة منكم و ستقفل ابواب
السماء و يرفع القران من الارض الى السماء
و يقول الشيخ انه قال له رسول الله
(صلى الله عليه و سلم) : اذا
قام احدكم بنشر هذه الوصية بين المسلمين
فانه سيحظى بشفاعة رسول الله (صلى الله عليه و سلم ) يوم القيامة و
يحصل على الخير الكثير و يقضي حوائجه في الدنيا و يحميه من جميع
البليات
و شرور نفسه و يقضي الله دينه و يحصل على
الخير و الرزق الوفير "
ومن قول الشيخ احمد اذا اطلع احد على هذه الوصية و رماها او لم
يقم بنشرها فانه اثم اثما كبيرا و يحرم من
رحمة الله يوم القيامة لهذا
اطلب من الذين يقرؤون هذه الوصية ان يقرؤون الفاتحه
للنبي(صلى الله عليه و سلم ) كما اطلب مني الرسول
(صلى الله عليه و سلم)
ان خبر احد الحرم الشريف ان
القيامة قريبة فاستغفروا الله.
وحلمت
يوم الاثنين بانه من قام بنشر هذه الوصية
ثلاثين مرة بين المسلمين
فان الله يزيل عنه الهم و الغم و يوسع عليه
رزقه و يحل
مناكبه و يرزقه خلال اربعين يوما تقريبا لا
اكثر و قد علمت
ان احدهم قام بنشر ثلاثون ورقة من هذه الوصية
فرزقه الله بخمسة و عشرون الف درهم كما قام شخص اخر بنشرها
فرزقه الله والله هو اعلم

أنا أعلم أنها تخاريف

ولكن نريد من حضرتك رد شرعي عليها

جزاكم الله خيرا

[بنت الرافضين]

الدكتور المشرف الشرعي المبجل حفظه الله هل يفسد صيامي اذا نظرت الى زجاجات الخمر وكمان ايفسد صوم الزوجه اذا قبلها زوجها وجزاك الله عن المسلمين كل خير...

[نديم الفرح]

رأيت موضوع بهذا المنتدى يحمل اسم الصدقه الجاريه ما هي الصدقه الجاريه وجزاكم الله كل خير

[أبو المهند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً من ترك الصلاة مع الإعتقاد بقرضيتها فهو آثم ومن تركها جاحدا بها غير مؤمن بها فهو كافر

[امة الله المصرية]

سؤال؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسال عن معنى الولاء والبراء فى عقيدة اهل السنة والجماعة؟؟
وحدود معاملتى مع النصارى؟؟
ومعنى قوله تعالى :اشداء على الكفار رحماء بيهم؟؟؟
وقوله تعالى:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ان تبروهم وتقسطو اليهم؟؟؟؟

[هانى55]

يرجى من زوار المنتدى الشرعي ومن يرغب الاستفسار يكون عنوان موضوعه سؤال عن....ويسميه لتمييز الأسئلة الشرعية عن الموضوعات

بسم الله الرحمن الرحيم
ممكن اعرف ماهو حكم الاحزاب والتنظيمات فى الشريعة مع ذكر ادلة من الشرع؟؟؟؟؟؟؟

وجزاكم الله خيرا

[Maysa]

ممكن بس انا بدى اسأل هلء بجوز انا انى اسلم على خال بابا او عم من اعمامو الابله تبعتنا ابتحكيلنا حرام وابنحكيلنا انو لا يجوز الاخ ينام جمب اختو او الاخت جمب اختها بس انا بدى اتأكد وبارك الله فيك

[البريئة]

شكرا اكتيرررررر الك يا عمتوا ما سسو بدى سؤال اذا ممكن
انا اموت فى اليوم مائة مرة ،هل تستطيع يا شيخنا ان تفسر ذلك بكل يسر ووضوح؟؟؟؟؟؟

[Maysa]

مشكور الك وبارك الله فيك